الملاحظة مطعون فيه فنحن لا نجدها فيما وصل إلينا من مؤلفات جالينوس أو مؤلفات الشراح اليونانيين وفي رأى برانتل ان هذه الملاحظة انتقلت إلى مناطقة العصر الوسيط من ابن رشد إذ قال : ان الشكل الرابع ذكره جالينوس » « 1 » وقال هنريش شولتس في كتابه « تاريخ المنطق » ان جالينوس ربما لم يكن هو صاحب الشكل الرابع فقد قسم جالينوس الأقيسة إلى اشكال أربعة ولكنها كانت أقيسة مركبة تحتوى على أربعة حدود ولم تكن هي الأقيسة الارسطية البسيطة . اما الشكل الرابع من الأقيسة الارسطية فقد ابتكرها شخص آخر ويحتمل ان يكون ذلك قد حدث في وقت متأخر . . . » « 2 » وكذا لكهن وزميله رأى في جالينوس نظير ما مرّ آنفا . « 3 » اما قول لو كاشيفتش انه لم يجد في اعمال جالينوس شيئا في الشكل الرابع ، نقول فيه ان اعمال جالينوس كبيرة وكثيرة دونت وطبعت في البلاد الغربية أخيرا اما بعضها نقل إلى العربية قديما وعنون باسم « الجوامع » وجاءت فيها دراساته المنطقية ورأينا في بعض نسخها المخطوطة مباحثات منطقية وفلسفية تدل على غور جالينوس وطول باعه وحججه على مخالفيه لعل أصل هذه الجوامع أو بعضها مفقود وليس شيء منها في المجاميع المطبوعة ويظهر مما تقدم ليس عندنا مصدر لاثبات نسبة الشكل الرابع إلى جالينوس وهي مطعون فيها وان كانت له طريقة - كما ذكر الشيخ الرئيس - ما وصلت إلينا ولا نقله الشيخ بل صرح ان طريقته يغاير طريقة جالينوس . ذهب الساوى في البصائر إلى أن اشكال القياس ثلاثة واستدل عليه :

--> ( 1 ) - المصدر : صص 55 و 59 . ( 2 ) - H . scholz : Abriss der Geschichte der logik : S . 03 ( 3 ) - M . Cohen . E . Nagel : An introduction to logic and scientic method . p . 28